全能神的發表
《基督的座談紀要》第八十一篇 時時活在神面前才能走上蒙拯救的路
「認識自己不容易，認識自己的敗壞性情、敗壞實質更不容易。人認識不了自己的敗壞性情，不知道人的敗壞實質是什麼，那人知不知道人與神之間的關係怎樣？人在神面前的分量是什麼？神到底喜不喜歡人？人知不知道？（不知道。）肯定不知道啊？那肯定不知道，為什麼多數人信得挺樂呵，自我感覺良好啊？那你們不知道，你們盡本分的方向是什麼？認識自己不容易，認識自己的實際身量，認識自己的敗壞性情，認識自己在神面前到底是個什麼位置、什麼檔次，這個更不容易，是吧？那人這些年信神都得什麼了呢？得沒得著真理呀？走沒走上蒙拯救的路啊？信神以後吃喝神的話，過上教會生活，盡上本分，這就算與神有關了嗎？（不算。）那人怎樣才能與神有關呢？人做到什麼，人走上怎樣的道路，人的追求是什麼，人站什麼位置，才能與造物主有關呢？知不知道？又難住了，沒接觸過這話題，是吧？（是。）怎麼一涉及真理人就矇呢？你們平時搞文字工作，文字工作涉及很多內容、很多項目，詩歌、文章、講道交通，這個涉及很多內容，你們這些都不知道，那你們怎麼改的？改起來是不是挺吃力的？有時候就詞窮了，怎麼挖也挖不出來，在所有的屬靈語言當中找啊，翻哪，「哎呀，都用過了，再用就重複了，這可怎麼辦哪？」常常碰到這樣的情況，是不是？（是。）更麻煩的是什麼呢？話是添上了，文法也對了，就是不知道放在這兒合不合適，是字句道理呀，還是真理實際呀？放在這兒合不合理？是不是這裡需要的？這句話加上能不能給人帶來什麼弊病？或者是能不能起到作用啊？不知道，測度不出來。這是不是問題？（是。）臨到這些事你們怎麼解決的？大多數時候都是「先這麼補上吧，過後再說，慢慢經歷經歷就有了，現在只有這麼多」，是不是這麼解決的？（是。）那這麼解決起來，心裡是不是覺得很不痛快，很尷尬呀？（是。）信神遇到難處了，是吧？不盡這個本分還沒什麼難處，一盡這本分哪，盡難處，這些難處怎麼造成的呢？是因為本分難度太大？還是沒認真對待託付呢？還是真理的字句裝備得不充足？（沒有真理實際。）沒有真理實際是怎麼造成的呢？難道人沒追求嗎？沒追求的人舉舉手。沒有真理實際，剛才怎麼說的？（沒有真理實際是怎麼造成的？難道人沒追求嗎？）問的是這話，是吧？（是。）我說話是不是很難懂啊？還是這個節奏快你們跟不上啊？（能跟上。）有時候我也納悶，我一看你們不反應，我就得問問你們，問問你們到底記沒記住，聽沒聽清，那我才能接著說。你們都沒聽清，我在這兒閉眼睛說，那不屬於瞎說嗎？你看餵人飯的時候，那個節奏根據什麼？（吃的速度。）根據人嚼跟吞嚥的速度。嚥下一口，那口氣上來了，一張嘴，什麼意思？就是這口完了，再餵一口，這就是速度，是吧？餵的人得掌握這個節奏。要超過這個節奏，那吃的人會怎麼樣呢？（噎著。）噎倒不至於噎死，他快噎的時候，那個餵的人也能看出來，就不餵了，就是吃得不痛快，這個節奏沒協調好。那現在我這個節奏你們感覺怎麼樣？（我們能聽明白，也能跟上。）你們總發矇、總遲鈍怎麼回事啊？你們看是不是那麼回事，就是平時啊，你們從來不知道揣摩這些細節，不知道在一起禱讀、交通、尋求這些細節，信神常講的這些屬靈術語、說法，字面上或者是口頭上常講的這些說法常在嘴裡叨咕，但是呢，並不求真，不回到靈裡靜下來，說「這個是什麼意思？落實到實處的時候怎麼對號啊？怎麼兌現哪？怎麼把它變成現實，變成自己的實際呢？」不讓它停留在道理上，不讓它停留在理論上，讓它變成人生活中的一部分，行路的方向。你就琢磨了，「變成生活的一部分那怎麼做呀？那得有哪些表現哪？」這一琢磨，有很多細節就出來了。但是你們呢，平時總也不琢磨這些細節。一不琢磨這些細節，多數口頭上常講的真理，就停留在字面意義上，字面理解上了；這一停留在字面理解上，接下來的，在人身上能看到什麼？就是人常常傳講這些理論、說法、術語，但是在人的實行當中，在人生活當中運用的時候，看不到這些術語、說法的實際流露、活出的那一面，這是不是成問題了？
這樣你們就面臨一個很大的問題，什麼問題呢？信神信到一定程度，如果沒有人指引你們，沒有人扶持你們，沒有人給你們引路，你們信信就覺得什麼呢？「信神也就這樣了，就把這些常講的屬靈術語呀，說法啊，論調啊，掌握了，記住了就行了，信神就得著了，就明白真理了，大概也就滿足神了吧。」人一有這樣的情形，一陷入這樣的情形，一走到這個程度，會出現哪些事呢？人的敗壞性情方面會有哪些流露呢？狂妄性情會不會解決？擺資格，倚老賣老，講老資格，會不會有這樣的情形？會不會攀比誰信神年頭多少？會不會講誰地位高低，誰曾盡過什麼本分？誰跟上面接觸過，誰給上面辦過事，誰跟上面打過交道，會不會就比這些外面的事了？比如說，你們盡過文字組的本分，經常盡這樣的本分，在生命進入上沒有長進，沒有任何的突破，所明白的道理就那些，多長時間也沒有一點真理實際的認識，那你們會怎麼想呢？你們會做哪些事呢？知不知道？你們會有哪些敗壞性情的流露？（狂妄自大。）狂妄自大是變本加厲了，還是原封未動啊？（變本加厲。）為什麼能變本加厲呢？（覺得自己有資本了。）有資格了，是吧？這個資格的大小根據什麼呀？資格的大小是不是就根據盡這個本分的年頭多少？再一個，盡這個本分自己總結的經驗多少，是不是就根據這個了？慢慢你們會不會論資排輩啊？（會。）為什麼會走這條路呢？說張三姊妹，她信神年頭多，盡這個本分是最早的老人，她應該最有資格說話；李四弟兄呢，他是最後來的，他雖然有點素質，但是盡這個本分經驗不足，信神年頭也短，他是最沒有資格說話發言的。然後最有資格發言的人呢，感覺怎樣？「妥了，既然我有這個資格了，那我盡本分就合格了，也沒什麼要往上追求的了，也沒什麼該進入的了，本分盡好了，工作作得也差不多了，應該神也滿意了。」這是進入真理實際的表現嗎？（不是。）那這是什麼呀？你看人沒有資本的時候，人還知道小心謹慎，別做錯事，有點資本就端起來了，一端起來，這就面臨個問題。面臨個什麼問題呢？知不知道？（狂妄自是，目中無人，目中無神。）一端起來就麻煩了，這是肯定的。人這一端著，一論資排輩，一覺著自己有資本了，這個時候人與神之間的關係是什麼？人與神之間有沒有關係了？（沒有了。）沒關係了，很危險。沒關係了，把神擺一邊了。人自己私下裡成立了團體，獨立的團體，獨立的團隊，把盡本分的場所變成了人搞獨立王國的場地，把人事奉神、敬拜神的場所變成什麼了呢？變成人的團夥啦！變成了人的團夥，那這裡還有沒有真實的敬拜？（沒有。）沒有了，有沒有真理生命的進入？（沒有。）這些人是在做什麼呢？是在盡本分嗎？（不是。）那是在搞什麼呢？是不是在搞人的事業呢？是不是在搞人的經營呢？搞人的經營，搞人的事業，那你搞得再好，人心裡都沒有神了，人做事、盡本分不憑著真理了，是不是就都與神無關了？這是不是很可怕的事？在一個人群裡，人是不是最容易走這樣的路？（是。）最容易走這樣的路。
好比說，你們這些人，讓你們選舉，你們選舉出一個組織者，帶領。選舉出來之後，你們要是不服，你們就一個勁兒抗，一個勁兒攪，一個勁兒地不配合，抵觸，然後可以把本分放下。但是，你們如果要服的話呢，你們要是完全服他，最終能不能就跟著這個人走了，完全聽這個人的了？（能。）完全聽這個人的了，那是不是就被這個人拉走了？（是。）被這個人拉走了，那是不是就等於這些人就是以這個人為首的一個團夥了？（是。）以這個人為首的一個團夥是不是在盡本分？是不是在事奉神哪？（不是。）不是在事奉神，不是在盡本分，那這些人還與神有關嗎？（沒有。）沒關了。與神沒關的一夥人是在信神嗎？（不是。）不是在信神的一夥人能不能蒙神拯救呢？（不能。）不能，這事可難辦了，是吧？這事難辦了。就說人無論在哪兒盡本分，是兩個人也好，十個人也好，二十個人也好，這一群人如果一旦成了一夥在外表似在盡本分，但是事實上是一夥與信神、與神無關的一個團夥，一個團體，那這一夥人是不是就很危險了？他們事事處處不尋求真理，事事處處做事不憑著真理行事，不按著真理原則行事，而是受人的擺佈，受人的操縱，甚至有很多人盡本分從來不禱告，從來不尋求真理原則，只問人，只聽人的，只看人的臉色行事，聽人的指揮棒往哪兒指，指哪兒他就打哪兒。他信神覺得渺茫，覺得很難，他就來個簡單的、易行的，感覺靠人、聽人的這個最現實又容易，那乾脆聽人的吧。事事都問人，事事都聽人的，結果他信了這麼多年，從來沒有一件事臨到的時候，他來到神的面前問神，尋求神的意思，尋求真理，然後達到明白真理，按著神的心意去做，去行，從來沒有過這樣的經歷。這樣的人是不是在信神呢？我就納悶，我說有些人，為什麼一旦把他投入到一群人中間，他就很容易在形式上從信神變成了信人，從跟隨神一下子就變成了跟隨人。我說這人為什麼變得這麼快？信神這麼多年為什麼還能這麼做？信神這麼多年，居然在心裡從來沒有神的地位，從來與神就無關，做事、說話、生活、為人處事，甚至盡本分事奉神，他的所做所行，他所流露出來的一切行為，他的所有表現，甚至他的每一個心思意念與信神無關，那這個人這些年是怎麼過來的呢？信神的年頭能不能決定，能不能說明一個人信神有無身量，信神與神之間的關係是否正常？能不能說明這個？（不能。）這個不能，是吧。那我說這些話什麼意思呢？你們琢磨琢磨我說這話什麼意思呢？
人信神在形式上做事，在外表上追求屬靈，這是不是真實的信神？（不是。）那真實的信神到底是什麼？你說就你們現在聽了這麼多真理，你們現在信了這麼多年，跟隨這麼多年，在道理上明白了很多，當然有一部分也不能說是道理，不完全說都是道理，就是有一部分也算是有點真理實際了，但是到完全蒙拯救之前，你們能不能確保自己永遠不會跟隨撒但了，不會跟人走了？你們能不能確保你們就不會走回頭路，像信基督教的人一樣，信神只是一種信仰，而不是真實的信神？你們能不能確保自己不走上那樣的道路？（不敢確保。）那這個問題出在哪兒？你們琢磨琢磨，你們現在這個信法、觀點、情形有哪些是與基督教的人類似的、相仿的，是在同樣一種情形裡？人如果把真理當成規條來守，容不容易走入宗教儀式？（容易。）這種宗教儀式跟基督教有什麼區別？也可能在說法上有所進深，有所超前，有所新，就是進深、深入一些，但是如果變成規條了，變成一種儀式了，這個是不是就變成基督教了？教義新舊有區別，但是如果教義只是一種理論，在人身上只是變成一種儀式，變成一種規條，人同樣都沒有從中得著真理實際，沒有進入真理實際，那這個是不是基督教的信法？這是不是基督教的實質？（是。）那你們盡本分哪一些是與信基督教的人一樣類似的觀點？（守規條，裝備字句道理。）守規條，講字句道理，把真理當成字句道理。還有嗎？（注重作工，不注重生命進入。）光注重出力，不注重得生命，不注重進入真理實際。還有嗎？（注重外表的屬靈，謙卑，順服。）（外表的敬虔，好的行為。）這個你們說了一點兒，我給你總結總結，就是追求外表有好的行為，然後極力地用一種屬靈的外表來包裝自己，做一些使人觀念想像比較贊成的事，這就是追求假屬靈，假冒為善，站在高堂上講字句道理，教導人做好事、行善、做好人、明白真理。還有呢？有沒有做事從來不尋求真理，只憑人意做？（有。）一臨到事就全是人意，把神就放一邊了。還有嗎？（禱告走形式。）禱告走形式，這是什麼呀？這是追求做假屬靈呢，是吧？追求做屬靈人，這是其中一項。講屬靈的道理，講屬靈的對的話，還有偽裝外表屬靈人，假冒屬靈人，說法、作法、流露出來的都是屬靈的外表。但是行事、盡本分從來不尋求真理，從來不按真理原則辦事，也從來不知道真理在講什麼，神的心意是什麼，神要求人的標準是什麼，這些從來不求真，也沒人過問，不過問這些事。
總結總結，統統這些表現，這些情形，這些外表的作法與內裡的情形，就這種信法，你們總結總結，主要是什麼？是不是在敬畏神遠離惡？（不是。）那是什麼？（宗教信仰。）那肯定是宗教信仰，現在不就分析嘛，為什麼說它是宗教信仰呢？你們不明白了，是吧？人信神與追求真理無關，是不是在信神？（不是。）與追求真理無關的人信上多少年，能不能達到真實的敬畏神遠離惡？（不能。）那不能達到敬畏神遠離惡這些人的表現是什麼？這些人能走什麼樣的道路？他們成天都在裝備什麼？都在走什麼樣的道路？是不是成天在裝備字句道理呢？成天用字句道理來武裝自己，來包裝自己，使自己變得更像法利賽人，更屬靈，更像事奉神的人，是不是這樣？（是。）那統統這些作法是什麼？是不是在敬拜神？是不是真實的信神？（不是。）那是在幹什麼呢？（欺騙神，抵擋神。）哎，是在騙神呢，是在走過程呢，是在搞宗教儀式呢，用信神打幌子來搞宗教儀式來欺騙神，達到自己得福的目的，不是在敬拜神。這樣的一幫人，走到最終與教堂裡那些所謂的事奉神的人，所謂的信神的那些跟隨神的人，是不是就沒什麼區別了？……」
摘自：《基督的座談紀要》
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