問題（1）現在信主耶穌的五花八門，光基督教就分出幾千個派別，我就不明白：同樣都是信主耶穌，看一本聖經，為什麼卻分成那麼多的派別呢？

相關經文：

「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。我的意思就是你們各人說：『我是屬保羅的』；『我是屬亞波羅的』；『我是屬磯法的』；『我是屬基督的』。基督是分開的嗎？」（林前1：10-13）

基督教會綜藝節目《我們是這樣被提到主面前的》群口相聲

信主的人都盼望主來能被提進天國，許多人根據聖經中保羅的話「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」（帖撒羅尼迦前書4:17），認為末世主來是把人提到空中與主相遇……這樣領受是否合乎主的話呢？末世主到底怎樣提接信徒進天國？請看相聲《我們是這樣被提到主面前的》。

觀看基督教會綜藝節目：
福音相聲《我們迎接到主了》神的羊會聽神的聲音

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第八部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第八部分

全能神說：「最起初的人類一無所知，神只有從最淺顯的、最基本的人類生存的原則、生活必須要有的這些條例開始來教導人，把這些東西一點一點地作在人心裡，通過這些話語的規定、通過這些條例讓人對神有逐步的了解，對神的帶領有逐步的領會、理解，對神與人之間的關係有一個基本的概念，達到這些果效之後，神才能一點一點地作以後要作的工作，所以說，律法時代的這些條例與神作的工作是神拯救人類工作的基礎的基礎，是神經營計劃的起步工作。……儘管人看到神在律法時代的作工中規定的這些條例與原則拿到現在來看是很淺、很簡單的，而且是人容易理解不難做到的，但是這其中仍然有神的智慧，仍然有神的性情與所有所是包含在其中，因為在這些看似簡單的條例中發表出了神對人類的責任與顧念，也發表了神心思極其細膩的實質，讓人真正能體會到神主宰著萬有、萬有盡在神手中掌管的這一事實。人類無論掌握了多少知識，明白了多少道理、多少奧祕，在神那兒看都不能代替神對人類的供應與帶領，人類永遠離不開神的引導，也離不開神的親自作工，這是神與人類密不可分的關係。無論神給你的是一個誡命也好、一個條例也好，或者神供應你真理來讓你明白他的心意，神不管怎麼作目的都是為了要帶領人走向美好的明天。神所發表的所有話語、神作的這些工作都是神實質的一方面流露，是他性情、是他智慧的一方面流露，是他經營計劃中必不可少的步驟，這是不容忽視的！無論神怎麼作都有神的心意在其中，神不怕人說三道四，也不怕人對他有任何的觀念想法，他只是按著他的經營計劃不受任何人、事、物的轄制來作著他的工作，繼續著他的經營。」

摘自《話在肉身顯現》

全能神话语朗诵《「救主」早已驾着「白云」重归》选段二

全能神话语朗诵《「救主」早已驾着「白云」重归》选段二

全能神说：“「耶和华」这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。「耶稣」本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的，耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以「耶稣」这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，「耶和华」这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。「耶和华」代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；「耶稣」是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为「耶稣救主」只是救赎人类、拯救人类的，我取「耶稣」这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”

摘自《话在肉身显现》

主的拯救《我找到了人生正路》誠實人才能進天國

主的拯救《我找到了人生正路》誠實人才能進天國

甄誠是某電器維修部的老闆，為人厚道老實，做生意本本分分，不會投機取巧，所賺的錢僅能養家糊口。後來在家人、同行的教唆下，他逐步學會了行業潛規則，開始憑「人無外財不發，馬無夜草不肥」「撐死膽大的，餓死膽小的」「錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的」「金錢至上」等撒但哲學活著，丟掉了起初的良心，使用欺騙的手段謀取錢財。雖然掙的錢比原來多了，生活也富裕了，但他心靈裡並沒有感覺到幸福、快樂，虛空的感覺沒有消失，活著還是虛空痛苦。

福音相聲《我們迎接到主了》神的羊會聽神的聲音

兩千年來，信主的人最大的盼望就是能迎接到主來，被提進天國。可迎接主最關鍵的實行是什麼呢？主耶穌說「我的羊聽我的聲音」（約翰福音10:27），「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理」（約翰福音16:13），主這話與我們迎接主有什麼關係呢？究竟怎麼才能迎接到主呢？相聲《我們迎接到主了》通過講述兩位宗派信徒迎接主的經歷，為你揭曉答案……

歡快的敬拜MV｜眾子民盡情讚美神【英文版】

歡快的敬拜MV｜眾子民盡情讚美神【英文版】

一

我們被提到神面前，赴上了豐盛的筵席，真享受，

享受神話明白真理，靈得釋放真自由。

心中充滿感謝和讚美，情不自禁把歌唱，

喜悅的心情無法表達。

讚美歡呼跳躍，神配得尊貴榮耀，

神的旨意在地得通行，眾子民盡情讚美神。

二

我們天天享受神話語，實行神話進入實際，

歷經審判得著潔淨，活出了新人的模樣。

是全能神拯救了我們，脫離撒但的敗壞，

如今有了真實變化，榮耀歸給全能神。

讚美歡呼跳躍，神配得尊貴榮耀，

神的旨意在地得通行，眾子民盡情讚美神。

三

全能神已打敗撒但，患難試煉成全了得勝者，

在撒但面前做得勝者，

神的公義性情全顯明，抵擋神的全滅亡，

全能神已打敗撒但。

讚美歡呼跳躍，神配得尊貴榮耀，

神的旨意在地得通行，眾子民盡情讚美神。

四

真心信神蒙恩待，追求真理的蒙神拯救，

讚美神的性情真公義，讚美的歌聲衝雲霄。

全能神的作工真奇妙，神的話語成就了一切，

萬民都歸服在神面前，讚美神話語顯全能。

讚美歡呼跳躍，神配得尊貴榮耀，

神的旨意在地得通行，眾子民盡情讚美神。

——摘自《跟随羔羊唱新歌》