末世基督的說話《基督用真理來作審判的工作》選段一

全能神話語朗誦：



全能神說：「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。很多人對於神的第二次道成肉身感覺很不是滋味，因為人都是難以相信神會道成肉身來作審判的工作的。不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。我勸各位不要把自己看得比金子還重要，別人能接受神的審判你為什麼就不能呢？你比別人高多少呢？別人能在真理面前低頭你為什麼就不能做到呢？神的工作是大勢所趨，他不會因為你的『功勞』而重複作兩次審判工作的，失掉這樣的良機你會悔斷肝腸的，若你不相信我說的話，那你就等待天空那張白色的大寶座來『審判』你吧！你要知道全部以色列的人都棄絕耶穌、都否認耶穌，但耶穌救贖人類的事實還是傳遍了宇宙地極，這不是神早已作成的事實嗎？若你還在等待耶穌來接你上天堂，那我說你是一個頑固不化的朽木了。耶穌是不會承認你這樣一個不忠心於真理而只想得福的假信徒的，相反，他會毫不留情地將你扔在火湖裡焚燒萬年的。」

——摘自《話在肉身顯現》

【東方閃電】全能神教會神話詩歌《神希望人類能繼續生存下去》

【東方閃電】全能神教會神話詩歌《神希望人類能繼續生存下去》

1　神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步時，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去讓人類繼續生存下去。

2　而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管怎麼呼召，怎麼提醒，供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不猶豫地作自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最後機會。

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神的說話《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

神的說話《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》

全能神說: 「你們對神作工的異象得認識，得掌握大方向，這都是積極方面的進入，把這些異象方面的真理掌握準了，你在進入方面就穩定了，不管作工怎麼變，總的來說，你的心裡踏實，你的異象透亮，你的進入、追求都有了目標，這樣你裡面的經歷與認識都加深了，也都加細了，大的方向都掌握了，你不至於在生命上受虧損，也不至於失迷了。你如果不認識這一步一步的工作，每一步的作工你都會受一些虧損，三五天都轉不過來，十天、半個月也進入不了正軌，這不就耽誤事了嗎？許多積極方面的進入與實行你們都得掌握，作工異象方面你得掌握幾點：征服工作的意義，以後成全的路，經歷患難試煉要達到的，還有審判與刑罰的意義，聖靈作工的原則，成全與征服是什麼原則。這都屬於異象方面的真理，其餘就是律法時代、恩典時代以至於國度時代這三步工作，還有關於以後的見證，這也是屬異象方面的真理，是最基本的，也是最關鍵的。現在你們該進入的、該實行的太多了，而且更有層次、更有細節了，你若對這些真理沒有認識，那證明你現在還未進入。多數時候人對真理認識太淺，對一些基本的真理都實行不出來，對一些雞毛蒜皮的事都不會處理。人不能實行真理的原因是因為人的性情悖逆，也因為人對今天的工作認識得太膚淺、太片面，這樣人就不容易被成全。你的悖逆太大，老己太多，不能站在真理一邊，甚至最明顯的真理都行不出來，這樣的人就不可挽救了，這就屬於沒被征服的人。你的進入若沒有細節、沒有目標，那你的長進就慢；你的進入若沒有一點實際，那你的追求就是枉然；你若不認識真理的實質，那你就沒有變化。人的生命有長進、性情有變化都是藉著進入實際而達到的，更是藉著人進入細節的經歷中而達到的，你的進入中有了許多細節的經歷，有了許多現實的認識與進入，這樣你的性情就變化得快。現在對實行你即使不怎麼透亮，但起碼對作工異象得透亮，如果異象不透亮你就沒法進入了，必須先對真理有認識，然後才會有進入。在經歷中有聖靈開啟，對真理才會明白更深，進入也會更深。你們必須對神的作工有認識。

重大發現：主耶穌不守安息日原來背後隱藏著神作工的奧祕

祝✿你✿新✿年✿快✿樂

📣📣📣 重大發現：主耶穌不守安息日原來背後隱藏著神作工的奧祕

聖經中記載：「那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：『看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！』耶穌對他們說：『……但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。』」（馬太福音12:1-3、6-8）我們都知道，律法時代，耶和華神教導百姓要守安息日，安息日那天，百姓要停止一切勞作，否則就是犯罪，就要被處置。而主耶穌來作工時卻不再守安息日，還在安息日那天帶領門徒各處傳道作工，這是為什麼呢？主耶穌這樣作是要告訴我們什麼呢？

末世基督的發表《獨一無二的神自己 十 神是萬物生命的源頭（四）》第三部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

三、跟隨神之人的生死輪迴

再講跟隨神之人的生死輪迴。這就涉及到你們了，你們可得小心注意地聽著。你們先想想，在跟隨神的這一部分人中間分幾大類？（神選民和效力者。）就是神的選民與效力者這兩類人。先說神的選民這一類，這一類的人數不多，所謂「神的選民」是指什麼呢？神在創造萬物的時候，在有了人類的時候，神選定的一部分要跟隨神的民眾，簡稱「神的選民」。神選這一部分人的時候有一個特殊的範圍，也有著特殊的意義。這個範圍就是，這一部分人在神每次作重要的工作的時候必須要來，這是第一個特殊性。那意義是什麼呢？既然是神選定的一部分民眾，他的意義就很重大。就是神要作成這一部分人，要成全這一部分人，在神經營工作結束的時候神要得著這一部分人，這個意義重不重大？所以，這一部分選民對神來說很重要，因為是神要得著的人。而效力者呢，我們先避開命定這事，先來說效力者的來源。「效力者」字面的意思就是效力的，效力的就是臨時的，不是長久的，也不是永遠的，是臨時僱來的，臨時招來的。這一部分人的來源大部分是從外邦人中間選出來的，到他降生，就是定規他要做神作工中的效力者的時候，也可能他的前世是任何一種動物，但也可能他的前世是外邦人中的一個，這是效力者的來源。

寫 在 前 面 的 話

寫 在 前 面 的 話

雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意，究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。「信神」就是相信有神，這是最簡單的信神的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的「信神」的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人，在空洞的道理裡信神的人，他們仍不曉得自己並沒有信神的實質，並不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安，得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限於多得恩典嗎？難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第八部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第八部分

全能神說：「最起初的人類一無所知，神只有從最淺顯的、最基本的人類生存的原則、生活必須要有的這些條例開始來教導人，把這些東西一點一點地作在人心裡，通過這些話語的規定、通過這些條例讓人對神有逐步的了解，對神的帶領有逐步的領會、理解，對神與人之間的關係有一個基本的概念，達到這些果效之後，神才能一點一點地作以後要作的工作，所以說，律法時代的這些條例與神作的工作是神拯救人類工作的基礎的基礎，是神經營計劃的起步工作。……儘管人看到神在律法時代的作工中規定的這些條例與原則拿到現在來看是很淺、很簡單的，而且是人容易理解不難做到的，但是這其中仍然有神的智慧，仍然有神的性情與所有所是包含在其中，因為在這些看似簡單的條例中發表出了神對人類的責任與顧念，也發表了神心思極其細膩的實質，讓人真正能體會到神主宰著萬有、萬有盡在神手中掌管的這一事實。人類無論掌握了多少知識，明白了多少道理、多少奧祕，在神那兒看都不能代替神對人類的供應與帶領，人類永遠離不開神的引導，也離不開神的親自作工，這是神與人類密不可分的關係。無論神給你的是一個誡命也好、一個條例也好，或者神供應你真理來讓你明白他的心意，神不管怎麼作目的都是為了要帶領人走向美好的明天。神所發表的所有話語、神作的這些工作都是神實質的一方面流露，是他性情、是他智慧的一方面流露，是他經營計劃中必不可少的步驟，這是不容忽視的！無論神怎麼作都有神的心意在其中，神不怕人說三道四，也不怕人對他有任何的觀念想法，他只是按著他的經營計劃不受任何人、事、物的轄制來作著他的工作，繼續著他的經營。」

摘自《話在肉身顯現》

全能神话语朗诵《「救主」早已驾着「白云」重归》选段二

全能神话语朗诵《「救主」早已驾着「白云」重归》选段二

全能神说：“「耶和华」这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。「耶稣」本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的，耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以「耶稣」这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，「耶和华」这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。「耶和华」代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；「耶稣」是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为「耶稣救主」只是救赎人类、拯救人类的，我取「耶稣」这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”

摘自《话在肉身显现》

關於聖經內幕的問答

問題（1）我研讀聖經二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡！凡是違背、超出聖經的就是異端，就是謬論！
解答：「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？

神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

必須交通透亮神的作工與人的作工區別方面的真理

1　神的作工與人的作工的實質性區別是什麼？

相關神話：

「神自己作的工作是涉及到全人類的工作，也是代表整個時代的工作，就是說，神自己的工作是代表所有聖靈作工的動態與趨向的，而使徒的作工是在神自己的作工以後而接續的，不是帶領時代的，也不是代表聖靈在整個時代的作工動向的，只是在作人該作的工作，根本不涉及經營的工作；神自己作的工作是經營工作中的項目，人作的工作只是被使用的人所盡的本分，與經營工作無關。由於身分與所作工作代表的不同，所以，儘管都是聖靈的作工，但神自己的作工與人的作工總有明顯的實質性的區別……」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

全能神教會 |朗誦 | 聖靈的說話《神的作工與人的作工》下集

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聖靈的說話《神的作工與人的作工》下集
全能神說：「人所發表的都是人所看見的，是人所經歷的，是人能想到的，即使是道理或是觀念也都是人的思維能達到的。人作的工作無論大小都不能超越人的經歷、人的看見或人能想到的、能構思的這個範圍。神所發表的是神自己的所是，是人所不能達到的，也就是人的思維所不能及的，他是發表他帶領全人類的工作，並不關乎人的細節經歷，而是關乎到他自己的經營。人發表的是人的經歷，神發表的是神的所是，這所是就是神原有的性情，是人所達不到的。」

全能神的發表《神的作工像人想像的那麼簡單嗎？ 》

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      全能神說：「你們應該看見神的心意，看見神的作工，並不是像創造天地萬物一樣簡單。因為今天作的是變化已被敗壞的人，是麻木不堪的人，是潔淨造成之後又經撒但加工的人，並不是造亞當或夏娃，更不是造光或造各種植物、動物，他是將撒但敗壞的東西潔淨之後再重新得著，變成屬他之物，而且成為他的榮耀，並不像人想像的造天地萬物一樣的簡單，也不像人想像的咒詛撒但下無底深坑的工作，而是變化人的工作，將反面的、不屬他的東西變成正面的、屬他的東西。」

全能神教會 | 神話語朗誦 | 基督徒緊跟主腳蹤《神的作工與人的實行》下集

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基督徒緊跟主腳蹤《神的作工與人的實行》下集

      全能神說：「在每一次的作工中都有人所該認識的異象，然後對人提出合適的要求，如果沒有這些異象作根基，人就根本不會實行，而且人也不能死心塌地地跟隨。人對神沒有認識或不明白神的心意，那人所做的都是枉然，都是不能蒙神稱許的，人的恩賜再多也離不開神的作工、離不開神的帶領，人做得再好、再多也都不能代替神作的工作，所以無論如何人的『實行』離不開『異象』。而那些根本不接受這些新異象的人就沒有新的實行，他們的實行之所以與真理無關，是因為他們都是在守規條、守死的律法，他們根本沒有新的異象，隨之也就沒有了新時代的實行。他們失去了異象也就失去了聖靈的作工、失去了真理。」

全能神教會 | 福音電影 | 《驚險被提》精彩片段：怎樣分辨神的作工與人的作工

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     在宗教界有許多人不會分辨神的作工與人的作工，很多人把人所崇拜、仰望的人的作工當成神的作工，卻把道成肉身的神的作工看作是人的作工，不知不覺觸犯了神的性情，信神卻抵擋神、褻瀆神，成了與神為敵的人。那麼，神的作工與人的作工到底有什麼區別？道成肉身的神與神使用的人在實質上有什麼區別呢？

全能神教會 | 福音電影 | 《那歸來的人兒是誰》精彩片段：神的作工與人的作工有什麼區別

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     神道成肉身成為普通人來作工拯救人，但因我們不認識道成肉身的神，常常把神的作工看成是人的作工，我們該怎樣分辨神的作工與人的作工？怎樣分辨神道成肉身的作工與神使用之人的作工？

全能神教會 | 福音電影《等》 精彩片段：遵行神的旨意才能進天國

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      什麼樣的人才能被提進天國？主耶穌說：「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）而有的人認為只要守住主的名、勤作主工、背十字架受苦就是遵行天父旨意，只要這樣儆醒等候主的再來，就能被提進天國，這樣的觀點合乎主的要求嗎？此短片為您揭曉。

全能神教會 | 福音電影 | 《聖經與神》精彩片段：神的作工說話都在聖經裡嗎？

視頻簡介

      整個宗教界都認為神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工，只要持守聖經就保證能進天國，這種觀點符合神作工的事實嗎？到底聖經以外有沒有神的說話？是持守聖經能進天國，還是跟隨羔羊的腳蹤能進天國？此短片將為您揭曉答案！

全能神教會 | 福音電影 | 《打開緊箍咒》 精彩片段：聖經以外到底有沒有神的話呢？

福音視頻簡介

      有些宗教人認為神的說話作工都在聖經裡，聖經以外就沒有神的說話作工了，這種觀點符合真理嗎？聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21：25）全能神說：「神的所是所有是永遠也取之不盡、用之不完的……不要把神又一次定規在書本裡，定規在字句裡，定規在神以往的說話裡。神作工的唯一特點就只有一個字——新。他不喜歡走老路，不喜歡作重複工作，更不願人將他定規在一個範圍裡來敬拜，這就是神的性情。」（摘自《話在肉身顯現》）

《搭上末班車》精彩片段：全能神賜給人永生之道

      律法時代末期，猶太教死守律法拒絕接受主耶穌的作工，導致聖殿荒涼變成賊窩，到了末世，整個宗教界只持守主耶穌的名而拒絕全能神，以致宗教界越来越荒凉而成為荒場，這到底是為什麼？因為只有神是生命活水泉源，是萬物生命的源頭，我們人類只有跟上神的作工，才能得著生命活水的供應，得著真理生命，全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。」（摘自《話在肉身顯現》）

【東方閃電】全能神教會神話語詩歌《國度時代話語成就一切》

       國度時代話語成就一切 

1　在國度時代神用話語來開闢時代開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義含義。